Archivo de la categoría: Cultura y entretenimiento

Cine, documentales, música…

Che, no sos tan grande…

Carlos Fuentes

Un fragmento del texto que escribió en El País el escritor argentino Martín Caparrós. 

Y no paraba. A sus 83 seguía preguntando, interesándose: tan vivo. Ahora, dicen, se murió. Quizá sea cierto. Una noche de hace diez años, también en Buenos Aires, fuimos a escuchar tangos. Era sábado y estábamos en un club de un suburbio porteño: una pista de básquet convertida en milonga, matrimonios añosos, bailarines eximios. Un presentador de ocasión tomó el micrófono para decir que estaba entre nosotros el mayor escritor latinoamericano, y todos aplaudieron. Fuentes saludaba con su inclinación cortita de cabeza; después le pregunté cómo le resultaba eso de escuchar todo el tiempo tanto elogio, tanto gran escritor.

–Me mato de risa, me muero de risa. Yo me veo todas las mañanas en el espejo y digo: ¿gran qué? ¿Ese señor que se va a rasurar y a lavar los dientes?

–¿Pero no te da cierto escalofrío…?

–No. Además recuerda que detrás de todo gran hombre, entre comillas, hay una gran mujer diciéndole che no sos tan grande, no te lo creas, no seas pendejo… Y yo por fortuna tengo esa mujer.

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Aportan valiosos conocimientos para la historia tlapaneca los Códices Azoyú 1 y 2 y el Lienzo de Tlapa

Códice

La mayoría de los habitantes se enorgullecen del Códice Azoyú que se encuentra en el museo comunitario de esta ciudad, mismo que contiene la fundación y la historia del municipio, cuyo significado en náhuatl es “agua sucia”. Sin embargo en una entrevista que se le hizo al director de la Casa de la Cultura, Eduardo Antonio Zurita y al director del museo, Irineo Germán Roque, dijeron que el códice que se encuentra en el museo no es el verdadero sino una copia.

En entrevista con el director de la Casa de la Cultura de Azoyú, Antonio Zurita, afirmó que el códice que se encuentra en el museo es solo una copia y no el original como se piensa en la región, puesto que el verdadero códice está en el extranjero, y que aseguran puede estar en China. Mientras que el encargado del museo, confirmó que sí se encuentra en el extranjero pero no en China sino en Francia, “así lo dijeron los del INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) cuando vinieron”, aseguró el maestro Irineo Germán, quien es hijo del fundador del museo en 1991.

Germán Roque afirmó que de acuerdo con los archivos que obran en el museo, en el año de 1953 llegó una persona que se dijo ingeniero y con engaños se llevó el códice, “les dijo que sólo le iba a sacar copias y luego se los regresaría sin embargo nunca se los regresaron”, aseguró. Dijo que en ese tiempo el códice estaba en manos de los principales del pueblo y que uno de ellos acompañó al “ingeniero” pero que ya en la ciudad de México éste le dijo que el códice le pertenecía a la nación y que estaría en el museo del INAH; por ello no lo regresarían a Azoyú, por lo que el principal regresó con la noticia y luego fue una comisión para tratar con el “ingeniero”, sin embargo el códice nunca apareció en el INAH, “sólo los engañaron, ahora dicen que se encuentra en Francia”, afirmó el encargado del museo sobre ese tema.

Sin embargo en un artículo del doctor en estudios mesoamericanos por la UNAM e investigador en el CIESAS-D.F., Manuel A. Hermann Lejarazu, aparecido en la revista Arqueología Mexicana afirma que la historia reciente de éstos valiosos documentos comienza a mediados de 1940, cuando al llevarse a cabo labores de deslinde de los límites ejidales de la comunidad de Azuyú, el encargado del levantamiento de los terrenos por parte del entonces Departamento de Asuntos Agararios, el ingeniero Francisco Rodríguez Reyes, recibió de manos de las autoridades de Azoyú cuatro páginas de un manuscrito pictórico que consideraban parte de los títulos que amparaban la posesión de sus tierras.

Al regresar el funcionario a la Ciudad de México se entrevistó con el historiador Salvador Toscano y éste lo convenció para que gestionara la venta de los documentos al Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía, dirigido en eses entonces por Alfonso Caso, quien adquirió para la institución “por la cantidad de 350 pesos las cuatro páginas en agosto de 1940”, dice en su artículo Manuel A. Hermann Lejarazu.

Informado de que existían otros códices en la región, posteriormente se trasladó en 1942 el licenciado Alfonso Ortega Martínez, quien era abogado consultor del INAH, y se entrevistó con Irineo Germán Roque, “quien, además de haber sido presidente del comisariado ejidal, era descendiente directo de los antiguos señores y caciques de Azoyú y heredero de los códices que mantenía en resguardo a nombre de la comunidad”, dice el investigador del CIESAS.

El enviado del INAH convenció a Irineo Germán de que le prestara los códices para revisarlos en la ciudad de México y le aseguró que después se los devolvería sin embargo no fue así, de tal forma que desde diciembre de ese año los códices que hoy se denominan Azoyú 1 y 2, y la “manta pintada” o Lienzo de Tlapa se encuentran en el acervo del Museo Nacional de Antropología e Historia y no en el extranjero.

Los códices de Azoyú 1 y 2 narran una serie de conquistas realizadas por los gobernantes de Tlapa-Tlachinollan entre los años 1300 a 1521 d.C.. En dichos documentos se describe la secuencia cronológica en las que unas 20 unidades políticas (altepeme) fueron subordinadas a la soberanía del linaje gobernante de Tlapa-Tlachinollan. (Gerardo Gutiérrez Mendoza, Catálogo de sitios arqueológicos de las regiones Mixteca-Tlapaneca-Nahua y Costa Chica de Guerrero

Celebran del 7 al 9 de mayo a San Miguel Arcángel, santo patrono de Azoyú

Por otro lado director de la Casa de la Cultura de Azoyú, Eduardo Antonio Zurita, explicó que está todo listo para festejar al santo patrono del lugar, San Miguel Arcángel, y que una de las innovaciones de la versión 2012, será la coronación de la reina de la feria, Jesica Herrera Bautista, por parte del presidente municipal, Omar Justo Vargas.

Añadió que ahora se tiene a una reina de la expo feria, entonces nosotros iniciamos desde el día 7 de mayo, la inauguración haremos el recorrido del pendón; con las danzas autóctonas del municipio en que se hace un desfile por las principales calles hasta llegar a la plaza cívica donde se hace oficial la inauguración de la feria se corona la reina de la feria y ahí ejecutan su participación las danzas”, destacó.

Por su parte el secretario general del ayuntamiento, Alfredo Montes de la Paz, aprovechó para invitar al público a la celebración del pueblo que tendrá verificativo los días 7, 8 y 9 de mayo, en que se venerará al santo patrono, además se realizará un jaripeo en el lienzo charro. En la jornada de tardes culturales participarán alumnos de las distintas escuelas del municipio, con danzas como La conquista los diablos, Los apaches, Los vaqueros, El macho mula, La tortuga y Las viejas de Huehuetán. El funcionario dijo que de igual forma el alcalde entregará reconocimientos por su participación a los alumnos de las distintas escuelas. (Con información de Misael Damián / Azoyú).

El Sur

 

Activismo Propuestas de DFiniendo mi Ciudad

Convoca la cultura hip hop a jóvenes de Acapulco, Chilapa y Tlapa en La Montaña

Dentro de la cultura hip-hop, existen las expresiones del grafiti, el break-dance y el rap. Con motivo de la presentación del demo de Inéditos Crew, creado por jóvenes de Tlapa, se realizó un acto patrocinado por una funeraria, en el Zócalo de la ciudad que reunió a otros crews o grupos de jóvenes que comparten la producción de grafitis: Urbania, Koloso, 11, además de B-boys y B-girls de Chilapa, Acapulco y Tlapa, nombre con el que se conoce a quienes bailan B-boying más conocido como break dance.

Niños y jóvenes que bailan y mueven su cuerpo cerca del piso con piruetas y movimientos rápidos a ritmo de canciones funkie o rap, fueron vistos por paseantes en el centro de la ciudad la tarde-noche del primer sábado de marzo. Hubo batallas de rimas y la presentación de raperos y raperas de Guerrero.

Vero

Empezó a escribir desde los 15, hace diez meses que comenzó a grabar y rimar sobre beats, es algo que le gusta, de esas cosas que no sabes por qué pero te agrada el sentir la adrenalina de estar frente a un escenario, dice. “hay barreras, límites que nos han puesto con el machismo, es algo que todas las mujeres hemos vivido y seguimos viviendo por lo que es necesario expresarlo”, asegura en entrevista.

Ella rima sobre lo que siente o de lo que otras personas viven y que le afecta directa o indirectamente. Una de esas situaciones es la opresión y limitantes que ha impuesto el hombre contra la mujer. “Soy orgullosamente de Acapulco, formo parte del Koloso Crew. En mi puerto bonito se está abriendo el movimiento; hay personas que no quieren pero seguiremos avanzando, esto no es sólo para chavos, es para que todos tomemos conciencia”.

Aconseja a los jóvenes despertar a la realidad y esforzarse por hacer lo que les gusta mientras sea un bien para ellos y no afecten a nadie.

Maga

Escribe desde los 13, a los 16 comenzó a darse a conocer como rapera, ahora tiene 20 años y dos maquetas, se muestra satisfecha por lo realizado y refiere que en la escena hip-hop hay gente moviéndose en la región de La Montaña, pero que hay varios a quienes les da pena presentarse por el rechazo social.

“A mí a veces me tocó discriminación porque soy mujer u otros factores, pero hago esto porque no es algo que puedan hacer sólo los hombres, es mi libertad de expresión”.

Alien

Alien forma parte del colectivo Koloso Crew asentado en Acapulco, está inmerso en la cultura Hip-hop hace casi 10 años. Inició con el grafiti y comenzó a escribir y cantar hace cuatro años. Asegura que en el estado hay mucha gente trabajando en el desarrollo de la cultura.

Cuestionado sobre la situación que se informa en las noticias acerca del puerto y cómo lo ven los jóvenes, señaló que les toca expresar la inconformidad, “no podemos ir ni balacear a quienes actúan mal; lo que sí podemos es trabajar más por la educación, ir más a la escuela, alejarnos de esas cuestiones”.

Reconoce que en Acapulco se puso feo, incluso amigos que conocía han muerto, por lo que queda llevar mensaje de que eso no es necesario, es una opción fácil acercase a ese tipo de cosas pero también es fácil la muerte. “Hay una forma de vivir completamente distinta a la que te ofrece ese tipo de vida violenta, tenemos que alejar primero a nuestros amigos y despues a la gente que escuche el mensaje, dijo el joven acapulqueño.

En una de sus líricas, Alien rima, “entre tanta matanza una luz de esperanza, olvidamos ser felices… más grafiti menos sangre en las paredes… quiero ver surfear a todos en Revolcadero, olas de tranquilidad en Palma Sola, visitar La Montaña, ver la belleza que encierra”. También en su más reciente material, Vivo, contiene letras románticas, de reclamo duro, incluso altisonante, contra alguna decepción.

Jochi

José David, conocido como Jochi, visitó nuevamente La Montaña, porque ya lo ha hecho con anterioridad, acompañado de un disco que contiene 22 canciones, Al aire que respiro se titula su producción. Guerrerense, comenzó a expresarse a través del Hip-hop desde los 16 años. “Es un medio de expresión poderoso que si se emplea de manera adecuada transmite un mensaje positivo para la juventud y para los adultos”, aseveró.

Jochi estudia en una universidad en Puebla y dice que en sus letras procura no dar sermones sino hablar de sus vivencias y de lo que la gente le cuenta.

El Sur

 

Canta El Rapero de Tlapa hip hop en mixteco con contenido social desde La Montaña

“Soy un rapero de La Montaña que no te engaña… este es el encuentro del mixteco, nahuatleco, tlapaneco… la voz de la montaña es la que me anima… nunca voy a caer en la prisión, no discriminar a nuestra propia región… le pido a mi señor Jesucristo que les de su bendición…”

Gonzalo Candia Moreno, es un joven de origen mixteco que rima en castellano y ñu savi desde hace varios años. Entrevistado en su pequeña peluquería El Rapero, cerca del mercado nuevo de la colonia Aviación, recuerda que en la primaria le gustaba el rap y participaba en eventos pequeños en su escuela como el festejo a las madres el 10 de mayo.

A finales de los noventa, unos chavos del gabacho trajeron a Tlapa discos de rap que le llamaron la atención, después de la secundaria decidió migrar a los Estados Unidos, a Irvington, New Yersey donde vería a boricuas, colombianos, bolivianos, latinos en acción; “a toda la raza que estaba rapeando y las bolitas en las esquinas”.

De regreso a Tlapa, comenzaría a rimar componiendo canciones en castellano y un tema en su lengua originaria, en la que rechaza ser tachado de criminal, la discriminación y promueve el movimiento hip-hop sin olvidar sus raíces.

Su esposa lo observa, tiene a su hijo de diez meses en los brazos, Gonzalo viste con ropa holgada y tiene varios tatuajes, en uno de ellos pide perdón a su madre por errores cometidos. Ella le ayuda a escribir las canciones y también canta.

“Cuando saque la canción en mixteco me anime porque se ve ahora que está yendo un poco más lejos, pienso que le entraré más duro a la música, en 2009 saqué la rola en ñu savi, ya son tres años; no se escribir en mi lengua pero busco ayuda, sí lo hablo” reitera y adelanta que está escribiendo otra canción en su lengua, el tema será la muerte de un amigo, espera que a “la raza” le guste.

El joven se siente orgulloso de lo que está haciendo, asegura que le está animando que su música se esté escuchando por lo que seguirá haciendo más rolas en su lengua originaria y en castellano.

De la familia, comentó que uno de sus hermanos aún vive en los Estados Unidos, su papá es maestro originario de Ocoapa y su madre de Santa Cruz, ambas comunidades del municipio de Copanatoyac, ellos llegaron después a vivir a la colonia Santa Anita, en Tlapa, donde el rapero nació.

“Tu eres de donde naces, no niego de donde son mis padres, son de Ocoapa y Santa Cruz, yo soy de Tlapa, Guerrero”, declara. Sobre la vestimenta y ropa que usan los jóvenes, Gonzalo afirma que el vestuario no tiene que ver con lo quien es uno mismo, de como se porte en la vida, sí se es duro la vida será dura, la violencia viene de uno mismo, “como dice un compa, si siembras cosas buenas cosecharás cosas buenas”, aconseja.

El rapero de Tlapa trabaja por la mañana en una tortillería y por las tardes en la peluquería, cuestionado respecto a qué futuro querría para su hijo y los demás niñas y niños de La Montaña, dice que espera sean alejados del alcohol y la droga cuando crezcan, ya que “el alcohol destruye a la raza, es la droga más fuerte que genera más accidentes”.

De los jóvenes, lo mejor sería ver que logren ser buenas personas y no se vayan chueco, por eso la importancia de cuidar a los niños que vienen creciendo si uno ya vivió la experiencia ser un buen ejemplo y tratar de no caer en cosas malas, aseguró.

El pasado viernes, acompañado de su esposa y su cuñada, quienes también riman, y Kukulkan sonido se presentó durante el cierre de los festejos por el primer viernes de cuaresma en la cabecera municipal, donde habitan indígenas me´phaa en Malinaltepec.

En esta fiesta hubo bandas de viento de varias comunidades del municipio, se entregaron premios para deportistas que participaron en competencias de basquetbol y voleibol culminando con el ballet folclórico Xochiscóatl de la ciudad de Tlapa, fuegos artificiales y dos castillos de pirotecnia, sin olvidar las distintas danzas tradicionales, la mayor parte de la fiesta se desarrolló sin el suministro público de energía eléctrica.

“no se cómo explicarte las cosas pero te digo lo que tengo en la mente y en el corazón” dice con una seña. En Tlapa, hay varios jóvenes que riman y otros más conocidos como bboys que bailan breakdance en el centro de la ciudad, otros tiene la inquietud por el graffiti. Sin embargo, hay también muchos jóvenes que diariamente son encontrados por la policía inhalando solventes químicos o en estado de ebriedad, hacen falta más programas para los jóvenes y prevención de adicciones, concluye.

Fuente: El Sur